谁是西藏独立的受益者？

字体: 小中大 | 打印加拿大信息娱乐网 anpopo.com 2008-3-31 来源: 网络转载查看: 225次

2008年3月14日发生在西藏首府拉萨的打砸抢骚乱事件又把沉寂已久的西藏独立话题推到了世界舞台的前沿。人们对这起骚乱事件的背后主使一时众说纷纭，莫衷一是。其实要找出骚乱源头并不困难，只要探寻一下谁能从西藏独立中得到好处或甜头，事件的幕后黑手自然就会大白于天下。
        毋庸置疑，西藏独立的最大受益者首推第十四世达赖喇嘛丹增嘉措。
        达赖喇嘛在西藏被視為观世音菩萨的化身。西藏人称达赖喇嘛为嘉瓦仁波切即伟大的保护者、法王；或益西诺布，充满喜悦的宝石、如意之宝；或昆顿，即有求即来。从这些神圣的称号可以看出达赖喇嘛在藏人心目中的尊贵地位。
         众所周知，新中国成立以前统治西藏的是一个典型的政教合一的政权，整个西藏由宗教首领和王公贵族控制，社会体系和政治形态都处于极其落后的奴隶制阶段。由于藏人几千年来深受藏传佛教的影响，喇嘛教一直是藏人思想的主要支配力量。在这种前提下，作为佛的当世化身的达赖喇嘛在西藏的影响力和权力是至高无上的。达赖喇嘛就是西藏统治阶层的最高代表，是西藏披着宗教外衣的土皇帝。第十四世达赖喇嘛丹增嘉措就是这样一位曾经的西藏皇帝。可以想见，当年的西藏改革令丹增嘉措痛恨的惨烈程度。1959年叛乱失败后达赖喇嘛逃离西藏后，立即就在印度达兰萨拉成立了西藏流亡政府，被称为“小拉萨”。此后，为了寻求复辟的途径，他以一个受迫害的民主主义者和人道主义者的面目,不惜耗费大半生的时间游走东西方各国，寻找支持和庇护。谋求“西藏独立”成为了他生存的唯一目标。然而，十四世达赖喇嘛不管打着什么冠冕堂皇的旗号都无法掩盖他追求失去的权力和地位的终极目标。即使是他获得了诺贝尔和平奖之后，也不能洗刷掉他曾经是西藏最大的奴隶主这样一个铁的事实。更何况，达赖喇嘛目前还是流亡藏人不可罢免的国家元首，是七个部委和一名总理的最高世俗领袖,，是流亡藏人集团无人替代的活佛王牌……。因此，世人有理由断定：西藏独立的最大意义首先就是十四世达赖又夺回了对西藏的统治权而已， “独立”不过是恢复以他为首的奴隶主贵族在西藏统治的一个动人的修辞手段而已。尽管这位‘莲花座上的圣人’一直面带微笑地向天真无知的西方人传授自己莫须有的“人道主义”价值观，竭力编织了一个他治下曾经的童话般的西藏——那时的西藏人民充分享有民主自由和人权，过着无比幸福的生活。但是了解西藏历史的人都知道，西藏从来就没有过这样的人道主义、民主自由和人权，一切都是达赖真正目的的华丽伪装而已。

        紧跟在十四世达赖后面的受益者就轮到西藏的没落贵族和奴隶主以及他们的后裔了。三月十四日发生在西藏的打砸抢骚乱以及世界各地的抗议示威活动的指挥总部、臭名昭著的西藏青年大会也是其中一份子。他们对西藏独立的急切渴望甚至超过了达赖喇嘛。不要以为时代前进了，他们的思想观念也会变得宽容仁慈充满民主和平等意识了。奴隶主曾经享有的特权和荣耀的印记已经烙在他们的每一根骨头上。他们无时无刻不在怀念着西藏曾经的奴隶时代：骏马貂裘、美酒肥羊、使奴唤俾、妻妾成群……，要知道，那时的他们可是踩着奴隶的脊背上马的！那是属于他们的黄金时代。那时他们太幸福了，所以做梦都想回到西藏，夺回属于他们的土地、牧场和温顺的奴隶。对他们而言，西藏永远理所当然是奴隶主的西藏，而不是奴隶的西藏。他们一直处心积虑的寻找着西藏复辟的机会。尤其是那些流亡海外的西藏浪人，伪装出一副苦大仇深的模样，打着为西藏人民追讨人权的漂亮旗号，追随在达赖喇嘛的后面摇旗呐喊、兴风作浪，千方百计骗取世界各国不明真相人民的同情和支持，仿佛他们是这世间最无辜的受害者。其实这些人不过是西藏没落贵族、农奴主在海外衍生的后代——一群自以为血统高贵的寄生虫。即使是他们象昆虫一样五体投地趴在地上诉求所谓纯洁真诚的民主平等愿望，他们怀里揣着的也始终是一颗高高在上的奴隶主的心。只有那些幼稚无知的西方人才会轻信他们是受压迫和迫害的西藏人民的代表。他们根本不可能代表广大藏民。因为被解放的西藏农奴，是不会希望再回到奴隶社会的，只有那些被革了命的奴隶主才会对曾经的特权和利益魂牵梦萦、念念不忘。
        特别值得一提的还有中国国内多年来阴魂不散的台独、疆独等反动分裂势力，如果西藏独立——这条分裂的口子一开，就等于直接为台独、疆独铺平了一条脱离祖国、自立为王的大道，这个对中华民族来说极其危险的先例对他们来说却是一次超级豪华的胜利庆典，他们怎能不欣喜若狂、欢呼雀跃呢？看看西藏骚乱发生时陈水扁兴奋的表现就明白了。
        除了达赖喇嘛为代表的西藏特权阶层以及国内分裂分子以外，西藏独立后额手称庆的还有很多人，其中有西藏曾经的殖民东主英国，有对西藏觊觎多年的印度、俄罗斯，有盼着中国四分五裂的美国及其追随者，还有各种心怀叵测的假朋友真对手。这些国家和地区出于各种不可告人的目的长期对达赖集团提供所谓“人道主义“援助。这也就可以解释达赖一伙流亡海外多年不事生产却得以生存至今的原因。但是天下没有免费的午餐，拿了人家的迟早是要还的。达赖集团为了小集团的利益不择手段罔顾藏民族的民族大义，一味讨好、顺从反华势力，充当其枪手，以换取所谓“支持和援助”的卑劣行径，不但自私、可耻，而且极其短视，必将招致恶果。事实上，一个弱小的西藏，不可能获得真正的独立自由，离开了强大中国的庇护，等待她的不是虎口就是狼牙。清朝后期，尼泊尔就曾兴兵轻而易举入侵西藏，后来还是清政府派遣左宗棠联合达斡尔人把尼泊尔侵略者赶出了西藏。这段真实的历史就足以说明问题。更何况，世界今非昔比，比尼泊尔强大几十倍的虎狼之国比比皆是，所以说独立的西藏是没有前途的，一定逃不脱沦为某个曾经的支持者的殖民地的命运。达赖集团只要还有一点民族良心，就应该清醒地看到这一点。
         所以，对中华民族来说，西藏独立意味着中国的四分五裂，对普通藏民来说，则意味着双倍的苦难，即奴隶主和殖民者的双重压迫，绝对不是藏独分子所宣扬的什么民主自由的幸福生活，这是那些被激烈的民族情绪暂时冲昏了头脑的藏民所想不到的。（李尤）

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