安婆婆 - 加国华人门户

火热推荐

推荐给好友 上一篇 | 下一篇

世情叙谈

作者:斐燕

专栏:世情叙谈

生平:来自广东。教师,作家。出版小说、传记五本。亦有散文、教育文论发表于国家级报刊,并曾多次获奖。现居多伦多,专职写作。敏于观察生活,勤于抒发己见。 [作者博客]

[世情叙谈] 余秋雨先生, 侬帮帮忙, 好伐啦!

文字广告位 火热招租中 647-339-9766
RealOne 资深经纪陈虹,帮您买好房卖好价
近日,余秋雨先生的一篇博客在网上掀起轩然大波。
       
何以这篇以《含泪劝告请愿灾民》的文章会有如此反响?百思不得其解。便前往余先生的博客拜读。这一读,让我原本对余先生怀有的好意,顿然消失。
       
我并非“不惮以最坏的恶意揣度”他人的那种人,我在看到余先生的这篇文章题目时,心想,大师应是出来劝告请愿者顾大体识大局吧。灾情未退,奥运在即,此时此刻,需要团结一致,虽说人是无法抗拒自然的,地震来了,我们没办法遏制其肆虐,但至少我们可以努力降低灾害带来的损失;百年不遇的奥运,我们将在自己的国土上,迎接八方来客,对我们来说,做好东道主,办好奥运会,不仅体现咱中国人的好客,更是为这一国际赛事展示我们足以胜任的形象。
       
但看了余先生这篇博客之后,我不禁吃了一惊,万没料到大师会如此劝告。还有,在“理”“据”方面向来是弱项的余先生,这次仍然让我非常失望。网上对余先生这篇杰作已经谈得够多的了,而且不乏精彩之说,我呢,还是从自己读文章的感受来谈点浅薄之见吧。
       
文章开篇就谈海外媒体的四条诬陷罪状,我不禁诧异,大师怎么开头就跑题了?这可是写文章的大忌啊。再一想,以大师的写作功力,不至于写跑题的文章。那,难道大师意在影射这些请愿灾民受了海外媒体的挑唆?不可能啊。就目前中国的新闻渠道,不可能向灾民提供海外媒体的报道啊!偷听“敌台”?也不可能,家都被毁了,生存在国家救济的条件下,哪儿还可能去买一台收听“海外广播”的收音机啊!是前往灾区采访的某些不怀好意的外媒人士向他们提供了相关的报刊?更不可能啊!我们的国安可不是吃闲饭的,能让他们在眼皮底下明目张胆作案吗?。。。。。所有的设想,看来都不可能。但既然不可能,余先生何以要写这段文字。我想,先往下看再说吧。
       
“为此,我要向那些请愿灾民作如下劝告”,看来,大师开始入题了,且看他如何劝告。
      
“你们所遭遇的丧子之痛,全国人民都感同身受。”噢,大师还是挺体恤民情的嘛。可再往下看就不对味了。怎么搬出这么一句话,“一位佛学大师对我说,有十几亿人护持,这些往生者全都成了菩萨”,啥意思?且不说这些灾民信不信佛,就从当爹当妈的心情来说,他们要的是自己活蹦乱跳的孩子,而不是供奉在那儿的菩萨。我想,余先生大抵也如此。既然这样,那咱们中国不是有句古话吗,“己所不欲,勿施于人”,余先生实在不该如此劝导。
       
接着大师开谈校舍建造质量问题。我想,有门,大师莫不是要为民请命了?“我现在想不出在目前这种情况下,还会有什么机构胆敢包庇这些人。”读到这里,我不禁哑然失笑了,到底是“书生”啊,居然敢打如此保票。你就是要给这些请愿灾民吃定心丸,也不该如此说啊。再往下看,刚刚有的对大师的殷切希望荡然无存了。“怎么说,这次大灾难主要还是天灾。”味道好象开始变了,再接下来,大师居然抬出不知道是何方神圣的“几位国际地震专家”的说法,下了个结论,“地震到了七点八级,理论上一切房屋都会倒塌,除非有特殊原因,而这次四川,是八级!”哦,上面一段是耍人呢,大师的真正意思在这儿呢:你们那些死去的子女,是天灾导致的,与人祸没关系。言外之意,要告,你们去告老天爷去。再接下来,大师告诉这些请愿的灾民,取证很困难,论定更艰难,这其中既要检测,又要辩论,还要比照。大师这是在奉劝请愿灾民知难而退啊。可这些灾民,含辛茹苦养大的孩子瞬间就没了,对他们来说,还有什么“难”会让他们退却?至于提到的比照,我想,不用像大师说的“长时间”了吧,中国隔壁的日本,七八级大地震,就做到了基本不死人。而我们呢,七千所学校倒塌,孩子们是成片成片地死在瓦砾下。余先生倘若能亲临现场,还会说需要“比照”的话吗?如果你真要说服这些灾民,那就请你拿出能和四川进行“比照”的更加悲惨的证据来,拿不出来,就不要说这种话。再往下,大师开始以“深明大义”的姿态来劝告了,可我,看到这里,对他的话已不再信服,甚至觉得,他这是站着说话不腰疼。我想,那些请愿的灾民也不会听得进去他的话了。
       
文章最后一段,大师先是对请愿灾民忽悠了几句,之后抛出这么一句,“一些对中国人历来不怀好意的人,正天天等着我们做错一点什么呢。”读到这儿,我总算明白了他为什么开篇要写貌似“跑题”的那段文字,原来是为这句话铺垫呢。到此,司马懿之心昭然若揭,余先生的劝告是假,正告是真,那就是:你们的请愿正中了那些对中国不安好心者的下怀。
       
《含泪劝告请愿灾民》,让我既没有看到余先生的泪,也没有感受到劝告的真诚,甚至,没有看到他对那些逝去的年幼生命的痛惜。
      
 突然,我为那些请愿者担忧起来,余先生的这番话,分明将那些请愿灾民置于一个“不义”之地,如此劝告的背后,到底隐藏着什么?

<查看余秋雨原文点击此处>




安婆婆独家稿件声明:该作品特供安婆婆使用,未经授权,任何媒体和个人不得全部或部分转载。


TAG: 斐燕 余秋雨

今日热贴推荐

美女热辣写真

查看全部 5 条评论

最新评论

  • 编辑 引用 Alexlin (2008-6-13 16:17:39)

    正气歌(文天祥)

    天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。
    皇路当清夷,含和吐明庭。时穷节乃见,一一垂丹青。在齐太史简,在晋董狐笔。
    在秦张良椎,在汉苏武节。为严将军头,为嵇侍中血。为张睢阳齿,为颜常山舌。
    或为辽东帽,清操厉冰雪。或为出师表,鬼神泣壮烈。或为渡江楫,慷慨吞胡羯。
    或为击贼笏,逆竖头破裂。是气所磅礴,凛烈万古存。当其贯日月,生死安足论。
    地维赖以立,天柱赖以尊。三纲实系命,道义为之根。嗟予遘阳九,隶也实不力。
    楚囚缨其冠,传车送穷北。鼎镬甘如饴,求之不可得。阴房阗鬼火,春院闭天黑。
    牛骥同一皂,鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露,分作沟中瘠。如此再寒暑,百疠自辟易。
    嗟哉沮洳场,为我安乐国。岂有他缪巧,阴阳不能贼。顾此耿耿在,仰视浮云白。
    悠悠我心悲,苍天曷有极。哲人日已远,典刑在夙昔。风檐展书读,古道照颜色。
  • 编辑 引用 Alexlin (2008-6-13 16:16:47)

    这个人没啥骨气,无论他是骂也好,赞也好,本质上都是为了取悦他人。中国文人自古以来的亮点就是傲骨,没有了这个就什么也不是了。(Hehe)
  • 编辑 引用 settler (2008-6-12 13:34:58)

    呵呵,余先生快从帮闲文人转正为帮忙文人了,不过千万别帮了倒忙,惹了一身骚,招来广大网民炮轰不说,上边也未必有多少人有功夫听他在那隔靴搔痒.别添乱添堵就成.
  • 编辑 引用 lili (2008-6-12 10:16:26)

    一位学者说得很精辟:“鲁迅曾说新月派批评家“挥泪以维持治安”。余秋雨则是“含泪劝告请愿灾民”。真是笑煞人也!”
  • 编辑 引用 Alexlin (2008-6-11 19:56:42)

    余秋雨本质上是一个文痞,和文革时候溜须拍马的郭沫若差别不大。
    就作品而言,他的第一本《文化苦旅》还说得过去,后面写的全是哗众取宠和无病呻吟的垃圾。

我来说两句

[立即登录赚取分享值] [分享值是什么?]

【郑重声明】本网刊载此文不代表同意其说法或描述,仅为提供更多信息,也不构成任何投资或其他建议。转载需经本网同意并注明出处。本网站有部分文章是由网友自由上传,对于此类文章本站仅提供交流平台,不为其版权负责;部分内容经社区转载,原作者未知,如果您发现本网站上有侵犯您的知识产权的文章,请及时与我们联络,我们会及时删除或更新作者。